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心地含諸種 普雨悉皆萌 頓悟華情已 菩提果自成
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安太歲或是安心?

        同修馬上說難道只有今年需要包容、努力?平時就應該要心胸寬大,哪是今年才要特別這樣做,何況現在已親近正法道場、平日就有在修誦經、拜懺、禪修等種種福報,他不相信那種一年只去寺廟安太歲一次的人所得到的功德福報,會比平常就在發心的人還大。耶耶耶!沒想到同修還挺有概念的。雖然同修工作忙碌,連週六都要加班,平常也沒有在精舍發心,但是從來不阻擾我到精舍用功,偶爾也會隨喜參加法會、拜懺等,有時候所表達的看法好像頗具正知正見。

師父曾提示大眾,正法道場沒有安太歲,點光明燈並不是只為求自身一己之利,而是認同道場弘法利生的志業,藉由點燈啟發自性光明,可以「藉事顯理」,但是對於民俗信仰,如果有家人堅持則抱持著尊重的態度即可。
          一般人安太歲無非是想求心安,到底安的是太歲?還是心?我想起禪宗二祖慧可大師向達摩祖師說他心不安,請達摩祖師替他安心,也就是金剛經上面所說的「云何應住,云何降伏其心」,希望達摩祖師教他這個心要如何安住?達摩祖師說你拿來我替你安!慧可大師回答:「覓心了不可得。」達摩祖師說我已經替你安好了。慧可大師當下頓悟:從「覓心了不可得」這句話回歸自性,萬念頓消、識情具泯,真心起用而與空性相應。

     老和尚曾開示,太歲就是自己的瞋恚習氣,所以安太歲,即是控制自已的脾氣,多多忍辱包容,所謂 「忍得一時風平浪靜 」、 「能忍自安」。這才是真正的安太歲,如果不知控制自己的脾氣,凡事計較爭勝,當然就 " 太歲當頭 " ,容易遇禍囉。我雖然沒有辦法像慧可大師一樣因為達摩祖師的一句話而開悟,但是至少要遵循著師父的指導,廣修眾善,隨時返觀自照,不忘淨心、定心,在起心動念處精進用功,自然消災免難、逢凶化吉,否則在身上佩戴再多的符袋,也無實質利益。

 

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